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lunes, 20 de julio de 2015

JIMMY CARTER, renuncia a su religion

Ex presidente de los Estados Unidos renuncia a su religión por los abusos a las mujeres

Tiene un punto muy válido.
Jimmy Carter fue presidente de Estados Unidos entre 1977 a 1981 y siempre fue muy cristiano. Sin embargo, después de muchos años de abusos y discriminación contra las mujeres de parte de la religión, Carter ya no sintió representado. Su punto de vista y toda su explicación la escribió en la siguiente carta:

“Mujeres y niñas han sido víctimas de discriminación durante demasiado tiempo por una interpretación retorcida de la palabra de Dios. He sido un cristiano practicante toda mi vida; siendo diácono y profesor de la Biblia durante muchos años

Mi fe es una fuente de fortaleza y consuelo para mí, tal como sus creencias religiosas lo son para cientos de millones de personas en todo el mundo. Así que mi decisión de cortar mis vínculos con la Convención Bautista del Sur, después de seis décadas, fue dolorosa y difícil. Sin embargo, fue una decisión inevitable cuando los líderes de la Convención, citando unos pocos versículos de la Biblia (que afirman que Eva fue creada como “segunda” de Adán y fue responsable del pecado original), resolvieron que las mujeres deben ser “serviles” con sus esposos y les prohibieron actuar como diáconos, pastoras o capellanes del servicio militar.

Este punto de vista de que las mujeres son de alguna manera inferiores a los hombres no se limita a una religión o creencia. Las mujeres no pueden jugar un papel pleno e igual en muchas religiones. También, trágicamente, se detiene en seco su influencia en las paredes de las iglesias, mezquitas, sinagogas y templos. Esta discriminación, injustificadamente atribuida a una autoridad superior, ha proporcionado una razón o excusa para la privación de la igualdad de derechos de la mujer en todo el mundo durante siglos.

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Marjane Satrapi
En su forma más repugnante, la creencia de que la mujer debe someterse a los deseos del hombre es una excusa para la esclavitud, la violencia, la prostitución forzada, la mutilación genital y las leyes nacionales que omiten la violación como un crimen. Además de privar a muchos millones de niñas y mujeres el control sobre sus propios cuerpos y vidas, y seguir negando el acceso equitativo a la educación, la salud, el empleo y la influencia en sus propias comunidades.

El impacto de estas creencias religiosas toca cada aspecto de nuestras vidas. Éstas creencias ayudan a explicar por qué en muchos países los niños son educados antes que las niñas, por qué a las niñas se les dice cuándo y con quién han de casarse, y por qué se enfrentan a muchos y enormes riesgos inaceptables en el embarazo y el parto debido a que sus necesidades básicas de salud no se cumplen.

En algunas naciones islámicas, las mujeres están restringidas en sus movimientos, castigadas por permitir la exposición de un brazo o el tobillo, privadas de la educación, sometidas a la prohibición de conducir un automóvil o de competir con los hombres por un trabajo. Si una mujer es violada, ella a menudo es más severamente castigada que el culpable del crimen.

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Marjane Satrapi
El mismo pensamiento discriminatorio está detrás de la consiguiente brecha de género en materia de remuneraciones y de la razón de por qué todavía en Occidente hay tan pocas mujeres en cargos públicos. La raíz de este daño se puede encontrar en las profundidades de nuestra historia, pero su impacto se siente cada día. No sólo se trata de las mujeres y niñas que sufren. Esto nos daña a todos nosotros. La evidencia demuestra que invertir en las mujeres y las niñas proporciona grandes beneficios para toda la sociedad. Una mujer educada tiene niños más sanos. Es más probable que los envíe a la escuela. Ella gana más e invierte lo que gana en su familia.
Es simplemente contraproducente para cualquier comunidad discriminar a la mitad de su población.  Necesitamos desafiar estas actitudes y prácticas – por ejemplo como vemos en Irán donde mujeres están en el frente de la batalla por la democracia y la libertad. Yo entiendo, sin embargo, porqué  muchos líderes políticos pueden ser reacios a entrar en este “campo minado”. La religión y la tradición son áreas poderosas sensibles para desafiar. Pero mis compañeros más viejos y yo, que venimos de credos y contextos diferentes no necesitamos preocuparnos de ganar ganar votos o evitar las controversias y estamos profundamente comprometidos para desafiar la injusticia cuando sea que la veamos…

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Marjane Satrapi
La selección cuidadosa de versículos encontrados en las Sagradas Escrituras para justificar la superioridad de los hombres se debe más al momento y el lugar -y la determinación de los líderes masculinos por retener su influencia– que a las verdades eternas. Similares fragmentos bíblicos se podría encontrar para aprobar la esclavitud y la tímida sumisión a gobernantes opresivos.

La verdad es que los líderes religiosos masculinos han tenido -y todavía tienen- la opción de interpretar las santas enseñanzas ya sea para exaltar o subyugar a las mujeres. Ellos han, por sus propios intereses egoístas, elegido abrumadoramente esto último. Esta opción, continuamente elegida, ha proveido el fundamento o justificación para gran parte de la persecución generalizada y el abuso hacia las mujeres en todo el mundo. Esta es una clara violación no sólo de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, sino también de las enseñanzas de Jesucristo; el apóstol Pablo; Moisés y los profetas; Mahoma y los fundadores de otras grandes religiones -todos los cuales han pedido un tratamiento adecuado y equitativo de todos los hijos de Dios. Es hora de que tengamos el coraje de desafiar a estos puntos de vista”.

¿Estás de acuerdo con Jimmy Carter? A mí me parece muy acertado…

sábado, 11 de julio de 2015

Papa Francisco pide fortalecer la democracia paraguaya

Papa Francisco pide en Paraguay fortalecer la democracia

El Sumo Pontífice llamó a construir la paz basándose en el diálogo y el amor

viernes, 10 de julio de 2015 - 10:01 PM
Por The Associated Press
El Sumo Pontífice llamó a construir la paz basándose en el diálogo y el amor (horizontal-x3)
El papa Francisco reconoció el papel histórico de la mujer paraguaya. (AP)
ASUNCIÓN — El papa Francisco reivindicó el viernes el valor de la democracia al inicio de su visita a Paraguay, pero advirtió que cualquier avance político y económico debe acompañarse del apoyo a los más necesitados y el combate a problemas como la corrupción.
"Que no cese el esfuerzo de todos los actores sociales, hasta que no haya más niños sin acceso a la educación, familias sin hogar, obreros sin trabajo digno, campesinos sin tierras que cultivar y tantas personas obligadas a emigrar hacia un futuro incierto; que no haya más víctimas de la violencia, la corrupción o el narcotráfico", dijo el pontífice tras reunirse con el presidente Horacio Cartes en el palacio presidencial.

Fiel a las ideas que ha predicado en toda su gira sudamericana que comenzó el domingo en Ecuador, el pontífice recordó que "un desarrollo económico que no tiene en cuenta a los más débiles y desafortunados, no es verdadero desarrollo".

El papa felicitó a los paraguayos por sus avances democráticos y rindió un homenaje al valor de sus mujeres a lo largo de su historia. "Es justo reconocer con satisfacción lo mucho que se ha avanzado en este camino gracias al esfuerzo de todos, aun en medio de grandes dificultades e incertidumbres", dijo Francisco, pero les pidió apuntalar su democracia.

"Los animo a que sigan trabajando con todas sus fuerzas para consolidar las estructuras e instituciones democráticas que den respuesta a las justas aspiraciones de los ciudadanos", señaló en su primer discurso en Paraguay.

Paraguay es un país donde el 24% de los paraguayos vive en la pobreza, el desempleo alcanza 14% y 110,000 indígenas sobreviven en la miseria.

"Sé que existe hoy la firme voluntad para desterrar la corrupción", les dijo.

El papa llamó a construir la paz basándose en el diálogo y el amor. "Y ese mismo amor tiene que ser el impulso para crecer cada día más en gestiones transparentes y que luchan impetuosamente contra la corrupción", insistió.

El analista político Ignacio Martinez dijo a la AP que el discurso del papa muestra que "conoce muy bien nuestros defectos como sociedad. La corrupción es una pandemia en las instituciones estatales". Y el senador opositor Adolfo Ferreiro sostuvo que "el país convive con la corrupción y el robo del dinero público. Paraguay tiene mucho camino por recorrer".

Francisco también reconoció el papel histórico de la mujer paraguaya.

"Sobre sus hombros de madres, esposas y viudas, han llevado el peso más grande, han sabido sacar adelante a sus familias y a su país, infundiendo en las nuevas generaciones la esperanza en un mañana mejor", señaló.

El papa aludió a la guerra de la Triple Alianza, cuando entre 1864 y 1870 Paraguay enfrentó a Brasil, Argentina y Uruguay. En ese conflicto los hombres paraguayos adultos fueron prácticamente aniquilados y las paraguayas cargaron sobre sus hombros al país.

"¡Nunca más guerras entre hermanos!", exclamó el papa, interrumpido una y otra vez por los aplausos.
Cartes dijo que hace suya la exhortación papal de buscar más justicia social y agregó que desarrolla "una lucha frontal contra la pobreza y la marginación".

Tras la recepción al papa, el presidente también le hizo algunos regalos.

Fueron "obsequios sin problemas", dijo con una sonrisa el vocero del Vaticano, Federico Lombardi, en una aparente alusión al polémico regalo que le realizó el presidente boliviano Evo Morales: un Cristo crucificado sobre una hoz y un martillo.

Cartes, dijo el portavoz en rueda de prensa, le regaló una camiseta con el número 10 de la selección de Paraguay con el nombre de "papa Francisco", y una manta de lana blanca, tejida en forma artesanal en la región donde estuvieron las misiones jesuitas durante la época colonial.

Lombardi también respondió a las críticas que se multiplicaron en las redes sociales respecto a que el papamóvil habría ido a una velocidad excesiva en sus recorridos por Asunción, lo que motivó que mucha gente se sintiera decepcionada tras esperar largas horas para apenas verlo pasar en forma fugaz.
Dijo que no se quisieron repetir retrasos ocurridos en Ecuador y Bolivia, y que el aeropuerto se encuentra a 20 kilómetros del palacio presidencial, una distancia mayor que la que separa a los aeropuertos del centro de las otras ciudades que el pontífice visitó en su gira.

Francisco había llegado horas antes de Bolivia.

Bajo la lluvia, miles de personas se congregaron en la terminal aérea para recibir al primer papa latinoamericano.

El 90% de los paraguayos profesa la fe católica.

"Quizás no se logre cambiar la política, pero sí lo humano, en cada persona, y pueda haber muchas salvaciones", dijo a la AP Vivian Núñez, una psicóloga de 26 años que llegó al aeropuerto para ver al papa.

Eladia Olmedio, un ama de casa de 55 años, dijo que ella y sus hijos se prepararon "mucho para este momento. Hicimos banderas, vinimos caminando desde lejos. El papa ya cambió Paraguay: se arreglaron la calles, se limpió y se embelleció la ciudad".

En su camino desde el aeropuerto hacia la Nunciatura Apostólica, donde se alojará en Paraguay, el papa hizo una parada de cuatro minutos en la cárcel de mujeres El Buen Pastor, donde 50 reclusas que integran el coro del penal le cantaron una canción preparada especialmente.

Durante su visita también acudirá un hospital que atiende a niños con cáncer, escuchará mensajes de organizaciones sociales y visitará el pobrísimo barrio asunceño de Bañado Norte.

El papa ofrecerá dos misas multitudinarias en suelo paraguayo, con lo cual sumarán cinco a lo largo de su gira sudamericana.

Esta es la segunda visita de un papa a Paraguay y la primera desde que el país recuperó la democracia en 1989. Cuando Juan Pablo II llegó en 1988 cuando el país vivía bajo la dictadura militar del general Alfredo Stroessner.

El pontífice se despidió el viernes más temprano de Bolivia con una visita a los reos de la prisión más violenta del país, a quienes pidió no caer en la desesperación.

En el penal de Palmasola, en las afueras de Santa Cruz, el pontífice llamó a los internos a evitar los enfrentamientos entre ellos y a las autoridades carcelarias a no humillar a los reos.

martes, 7 de julio de 2015

Incostitucional Ley de Quiebra Criolla

Apelativo reitera decisión de que quiebra criolla es inconstitucional

Confirma la decisión del juez federal Francisco A. Besosa

lunes, 6 de julio de 2015 - 11:56 PM
Actualizado en: martes, 7 de julio de 2015 - 7:41 AM
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Los abogados del gobierno sostenían que la Ley 71 de 2014 era necesaria por haber sido excluidos del capítulo 9 de la Ley de Quiebras federal. (Archivo / GFR Media)
WASHINGTON - El Primer Circuito de Apelaciones de Boston confirmó anoche que Puerto Rico está impedido de legislar su propia ley de quiebras, ante la decisión del Congreso de 1984 de mantener excluida sus empresas públicas del capítulo 9 de la ley federal de quiebras.

"El Congreso mantuvo para sí mismo el poder de autorizar las municipalidades puertorriqueñas a buscar el alivio del capítulo 9", indicó la decisión del panel judicial federal, integrado por la juez presidenta, Sandra Lynch, y los jueces Juan Torruella y Jeffrey Howard.

En su determinación, los jueces reconocieron que a pesar de que nunca expresó razón alguna para la exclusión de las empresas públicas de la Isla,  los poderes plenarios del Congreso le permiten al legislativo federal decidir el acceso de Puerto Rico al capítulo 9, un asunto que está ante la Cámara de Representantes federal por medio del proyecto de ley 870 y que ha frenado la mayoría republicana.
Para los jueces Lynch y Howard, el Congreso, "de conformidad con los poderes plenarios que le confiere la cláusula territorial" de la Constitución estadounidense, puede decidir las formas de lidiar con la crisis fiscal actual de la isla. En ese sentido, rechazó también el argumento del gobierno de que el impedimento a legislar una ley de quiebras para sus empresas públicas era una interferencia impermisible sobre el control de sus municipalidades.

Torruella coincidió con la determinación de sus colegas de que la ley federal le impide a las empresas públicas de Puerto Rico acceso al capítulo 9, pero en una opinión concurrente en torno al juicio básico de la decisión, mantuvo que hubiese declarado inconstitucional la exclusión de la Isla por entender que viola la cláusula constitucional de uniformidad en la aplicación de las leyes.

Torruella expresó que la exclusión de Puerto Rico del capítulo 9 no tiene base racional ni responde a una clara política pública. De hecho, los tres jueces coincidieron en resaltar que nunca el Congreso ofreció explicación alguna para la exclusión de la Isla y de Washington D.C. del ese apartado de la ley federal de quiebras.

"Las enmiendas de 1984 son inconstitucionales. Puerto Rico debe estar libre de autorizar a sus municipalidades a reclamar la protección ante bancarrota bajo el capítulo 9 de la ley (federal) de quiebras si ese es el juicio de su Legislatura", indicó Torruella.

Para el único juez puertorriqueño en la corte que revisa las apelaciones federales de Puerto Rico, debido a la autoridad plenaria del Congreso sobre la Isla, le corresponde al tribunal velar por el bien de Puerto Rico.
Aprovecha además para advertir a los que sugieren – aunque la medida no tenga base firme en Washington-, crear una junta de control financiero que le arrebate el control de las finanzas de la Isla, que esa propuesta "requeriría fundamentalmente redefinir la relación de Puerto Rico con Estados Unidos".

Torruella recordó que pese a los poderes plenarios del Congreso, el propio Primer Circuito de Apelaciones ha ejercido control sobre la facultad  federal para "legislar sobre asuntos locales de Puerto Rico". Y sostuvo que el Congreso delegó a Puerto Rico el poder para administrar sus municipalidades.

Ante el reconocimiento del tribunal de que en la Cámara de Representantes de Estados Unidos  se ha presentado legislación federal para incluir las empresas públicas de Puerto Rico en el capítulo 9, Torruella recordó que la Isla está "efectivamente excluida del proceso político en el Congreso".
Para Torruella, el trato que se le da a Puerto Rico en el debate sobre la posibilidad de que sus empresas públicas se declaren en bancarrota bajo una ley de quiebras, es otro ejemplo de lo que constituye "claramente una relación colonial, una que viola nuestra Constitución".

Lea decisión del Tribunal oprimiendo el siguiente enlace: 1- Decisión Quiebra Criolla.pdf

domingo, 5 de julio de 2015

DONALD TRUMP paga precio por abrir boca

El verdadero problema de Donald Trump: El magnate abrió la boca y ahora… ¿quién paga el precio?

domingo, 5 de julio de 2015 - 12:06 AM

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Famosos, el Partido Republicano, cadenas y compañías se han visto en una situación comprometedora ante la posible pérdida de fidelidad hispana a raíz de las declaraciones del magnate en contra de los inmigrantes mexicanos. (GFR Media)

Policías blancos mataron a ciudadanos negros indefensos en intervenciones aisladas. Disturbios, arrestos, fuego, clamores desesperados de justicia llegaron a las calles y se convirtieron en noticia de primera plana. Luego desgarró la matanza en una iglesia afroamericana. Fue crimen de odio. Sobrevino la indignación. Ahora queman templos en Estados Unidos mientras el mundo de redes sociales exige ley y orden.

En ese contexto, el multimillonario magnate de bienes raíces Donald Trump enfrenta su más reciente escándalo tras decir que los inmigrantes mexicanos son “violadores” y “asesinos”. Hizo las declaraciones como parte de su recién anunciada candidatura presidencial por el Partido Republicano, un sector político que trató de frenar las movidas proinmigración de Barack Obama que luego terminaron amparando a millones de indocumentados en EE.UU. Ahora, miembros del mismo partido están preocupados por las palabras del empresario porque temen perder más votos latinos, según reseñó CNN.

Y no queda ahí. Trump sigue defendiendo su postura frente a un torbellino de críticas y molestia profunda. La controversia vuelve a poner de relieve cómo hoy día -quizás más que nunca- las expresiones y acciones racistas y xenofóbicas en la nación tienen consecuencias trascendentales cuando alcanzan el ojo público.

Termómetro público contra el prejuicio

Aunque sus ataques van dirigidos a la inmigración, el asunto refleja prejuicio, estereotipo y rechazo por motivos de raza en un país integrado por personas con diversos orígenes étnicos e impactado por una larga historia de esclavitud.

El caso del empresario es el más reciente entre los famosos de significativo alcance que han puesto a prueba la intolerancia del público norteamericano por razones de derechos civiles durante los pasados años. No podemos olvidar cómo el imperio de la reconocida chef Paula Deen se derrumbó en el 2013, cuando se supo que la exestrella de Food Network deseó “una boda muy sureña” para su hermano con “meseros negros” y admitió haber usado la palabra “nigger”, un insulto altamente peyorativo hacia la comunidad afroamericana.

El año pasado, por mencionar otro ejemplo, Donald Sterling -casualmente, otro Donald- fue multado por $2.5 millones y suspendido para siempre de la NBA porque el propietario de Los Ángeles Clippers despotricó contra las personas negras y “las minorías”. Sus insultos, que salieron a la luz por medio de una grabación, causaron particular furia porque la liga de baloncesto es dominada por jugadores negros.

Cauteloso contraataque

El escándalo de Trump es quizás más complejo porque, si bien sus comentarios causaronmolestia inmediata en ciertos sectores, la clase artística latina no pareció reaccionar hasta que la cadena Univision anunció que cancelaría su transmisión del certamen Miss USA, propiedad del magnate.
“La figura de Trump sigue siendo de poder. A Rodner Figueroa, (cuando comparó hace meses a la primera dama Michelle Obama con un simio y fue botado como animador de Univision), le tiraron bien duro desde el principio, pero con Trump fueron cuidadosos al principio”, observa Bárbara Abadía-Rexach, doctora en antropología y autora del libro Musicalizando la raza.

Según estima Forbes, el valor del imperio de Trump se eleva a los $4.1 mil millones y, aunque no se desprende mayormente de sus programas televisivos, los proyectos que ha popularizado en la pantalla chica, como el reality show The Apprentice, lo mantienen en la lista de íconos de la cultura popular.
El hecho de que es dueño de Miss Universe enreda aún más el panorama, sobre todo para las famosas convertidas en estrellas tras su paso por el certamen de gran popularidad entre la audiencia hispana.
Más de una semana después del controvertible anuncio presidencial, Univision anunció que concluía vínculos con Trump. El público, particularmente desde las redes sociales, ha reclamado contundencia en la crítica contra el magnate. No fue hasta entonces -días después de las polémicas declaraciones- cuando artistas como Roselyn Sánchez, Zuleyka Rivera y Ricky Martin decidieron reaccionar.

En la Isla, Desirée Lowry se inclinó a ser cautelosa ante el asunto, por lo que su relacionista Helga García desató otro escándalo al concluir públicamente relaciones profesionales con la tenedora de Miss Universe Puerto Rico.

Otras exreinas como la mexicana Ximena Navarrete, Miss Universe 2010 y quien mantiene contrato con Trump, también fueron muy criticadas por no ser severas en sus expresiones. De hecho, muchos esperaban la renuncia de la actual reina colombiana Paulina Vega, pero esta -quien también está bajo contrato- se limitó a mencionar -más de dos semanas después- que las declaraciones del magnate fueron “injustas” y “dolorosas”.

Más allá de los posibles intereses económicos, la antropóloga considera que este caso refleja cómo la desigualdad racial es “un asunto más grave de lo que se podría pensar”. Esto porque proyecta cómo “hablar de raza sigue siendo un problema” en distintas esferas de la cultura estadounidense. “(El tema) puede ser algo espinoso. (Famosos) pueden pensar que les va a traer repercusiones. Hay mucha gente que no sabe cómo hablarlo y prefieren callar”, añade y destaca que quizás por eso algunos artistas como Shakira y América Ferrera se tardaron tanto en rechazar los insultos de Trump.

Aun así, tilda de “sorprendente” y “positivo” que -aunque no inmediatamente- manifestaciones y movimientos contra él se estén dando ahora a nivel organizacional y de forma individual.

Un terco entre intereses económicos

Como le ocurrió a Paula Deen, Donald Sterling y Rodner Figueroa, grandes compañías como Macy’s han cancelado sus negocios y auspicios con Trump mientras tratan de reforzar posturas a favor de la diversidad y se oponen a ciertos estigmas raciales.

“Es muy difícil poder controlar situaciones como esta. Tienen repercusiones que afectan a los anunciantes”, indica el profesor y publicista Andrés Claudio, quien ofrece un curso sobre compra y planificación de medios en la Universidad del Sagrado Corazón.

Hablamos -en este caso- de intereses fijados en el bolsillo del consumidor latino. Según el Censo de los Estados Unidos, el número de ciudadanos hispanos en la nación durante el 2013 alcanzó la cifra de 54 millones, lo que representa aproximadamente el 17% de la población. Su poder de compra en el país ascendería este año a $1.5 billones (lo que equivale a trillion en inglés), informa la compañía medidora de información, Nielsen. Asimismo, datos oficiales citados por el Instituto de Política de Migración indican que, hace dos años, el 13% del país consistía de inmigrantes.

Sin embargo, Trump no se ha disculpado y comoquiera ha subido en las encuestas para la candidatura presidencial, indicaron medios como CNN. “Estados Unidos tiene que reconocer que es un país que nació de personas inmigrantes. Estamos ante una sociedad racista… Hay personas que no se dan cuenta de lo que están diciendo. El reto social es poder identificar cuándo tenemos expresiones y actitudes racistas. Tenemos un camino muy largo por recorrer”, manifiesta Ana Irma Rivera Lassén, expresidenta del Colegio de Abogados de Puerto Rico y defensora de derechos civiles, quien subraya preocupación por el hecho de que un candidato presidencial se atreva a realizar expresiones tan despectivas.

Durante el Día de la Independencia de Estados Unidos, el apasionado acaudalado admitió a Fox que toda esta disputa "es mala para mi marca". Insistió: "Quizás estoy liderando en las encuestas, pero esto ciertamente no es sbueno. Pierdo clientes, pierdo gente". Sin embargo, luego optó por recalcar que su negocio está "muy sólido" y consideró que la publicidad recibida en estos días no le hace mucho daño.

Lo más perjudicado

Entonces, ¿qué es lo más afectado? Trump abrió la boca, no la cierra… ¿y ahora qué?
En medio del escándalo, su certamen Miss Universe -que supone celebrar la diversidad y la belleza mundial- parece ser lo más afectado en términos de negocio. Está en tela de juicio con un futuro incierto y que ya se asoma por un precipicio… con todo y corona. La transmisión del concurso queda en duda y también la participación de reinas de distintos países, especialmente en sitios como Venezuela y Puerto Rico, donde por años este concurso se ha inmiscuido en distintas esferas de la cultura. Naciones como México y Panamá ya se retiraron del evento.

Muchos se preguntan si la competencia pueda sobrevivir, incluso después de que NBC cancelara su emisión. “Para que sobreviva, Trump tiene que venderlo o cancelar esta edición”, opina la relacionista Neisha Torres De León, presidenta de la agencia Rugido Público. Y es que, a su entender, el concurso se convirtió automáticamente en una “evidente plataforma política” tan pronto su dueño anunció que aspira a la presidencia. Expone que “esto pone en entredicho los objetivos del certamen” que, para colmo, por décadas ha profesado paz y unión alrededor del mundo.

“Miss Universe es una plataforma mundial que ayudaba a promover países, culturas y turismo. Lamentablemente, no veo que de ahora en adelante pueda mantener esos objetivos por las expresiones de Trump, a menos que se desvincule de él”, señala la relacionista.

¿El bufón favorito?

Quien no parece perder popularidad -para bien o para mal- es Trump.

Por un lado, muchas personas consideran que jamás se convertirá en presidente. Por el otro lado, “está llamando a la América que va a votar por él y que siente lo que él siente, aunque no lo digan”, analiza Félix Jiménez, profesor de estudios culturales en la Universidad del Sagrado Corazón.

Lo cierto es que su personalidad también lo ha mantenido en los medios con el paso del tiempo. “Decide no editar lo que piensa. Siempre ha sido uno de los payasos preferidos de la prensa estadounidense y ha logrado convertirse, desde los años 80, en un ícono, pase lo que le pase. Ha sido el conquistador que nadie entiende por qué conquistó. Su nombre es un brand (marca)”, expone Jiménez.

Mientras empresas y medios cortan vínculos con Trump, el magnate no da indicios de terminar en la pobreza. Hay quienes apuestan a la probabilidad de que, cuando se enfríe esta polémica, el famoso regrese eventualmente con un nuevo reality show. Y la realidad es que algunos reirán con él y muchos se reirán de él. A otros, les parecerá nada gracioso.

viernes, 12 de junio de 2015

Indios de América